泰国王室的王室历史？
一、泰国王室的王室历史？
泰国王室，即曼谷王朝、却克里王朝，是从1782年起延续至今的泰国王室，曼谷王朝的君主在1932年之前是拥有专制权力的统治者。1932年之后，泰国成为君主立宪制的国家，此后历代国王都只是国家的象征性元首。泰国王位由王子世袭，后因缺少合法男性继承人，泰国现行的王位继承条例规定，女性可继承皇位。
国王担任武装部队统帅，并根据宪法，通过国会、内阁和法院行使权力。政府每年拨一亿泰铢供王室开支。
依泰国1997年的宪法，泰国国王及其王室没有实权，国王本人主要是国家及其完整统一的代表。
二、泰国王室制度？
在泰国王室尊卑有严格的规定，基本上是以血缘为基础的。玛哈国王虽然接连迎娶到了五位王妃，但最位高权重的当属颂莎瓦丽王妃。
三、泰国王室历史？
王室历史可以追溯到13世纪。泰国王室最早的统治者是素可泰王朝的拉玛公。这个王朝在14世纪初期建立了首都素可泰，成为泰国历史上的第一个王朝。
在随后的几个世纪中，泰国王室经历了几次政治动荡和王朝更迭。其中最重要的是阿瑜陀耶王朝（1350-1767），这个王朝在15世纪初期建立了首都曼谷，并成为泰国历史上最强大的王朝之一。
19世纪初期，泰国王室面临着来自西方列强的压力。在这个时期，拉玛一世成为了泰国王室的统治者。他采取了一系列改革措施，包括建立了现代化的军队和教育系统，以及与西方列强建立了贸易关系。他还修改了泰国王室的宪法，使得王室获得更多的权力和控制。
20世纪初期，拉玛五世成为了泰国王室的统治者。他继续推进了现代化的改革，包括建立了泰国的第一所大学和铁路系统。他还加强了泰国王室的权力和控制，并在第二次世界大战期间成功地保持了泰国的中立。
目前，泰国的国王是拉玛十世（曼谷王朝），他在2016年登基。泰国王室在现代化的改革和国际事务中扮演着重要的角色。虽然泰国王室的权力有所减弱，但它仍然是泰国政治和文化的重要组成部分。
四、泰国王室礼仪？
泰国或许是出于对皇室的尊敬，或者是为了便于管理，所以到现在还保留着跪拜的习俗，这个礼仪的名称叫“跪俯礼”。
泰国的民众，在见到泰国的皇室成员的时候，都必须要双膝并拢，双手合十，说出一些当地特殊的尊敬话语，就连我们经常在网络上见到的那些泰国明星，见到皇室的人也一样会行这样的大礼。
五、深度解析泰国王室？
泰国王室，即曼谷王朝、却克里王朝，是从1782年起延续至今的泰国王室，曼谷王朝的君主在1932年之前是拥有专制权力的统治者。1932年之后，泰国成为君主立宪制的国家，此后历代国王都只是国家的象征性元首。泰国王位由王子世袭，后因缺少合法男性继承人，泰国现行的王位继承条例规定，女性可继承皇位。
国王担任武装部队统帅，并根据宪法，通过国会、内阁和法院行使权力。政府每年拨一亿泰铢供王室开支。
依泰国1997年的宪法，泰国国王及其王室没有实权，国王本人主要是国家及其完整统一的代表。
六、泰国的王室有实权吗？
泰国国王的权利非常大，而且王室都掌握着实权，
不仅掌权还掌握着国家经济，无论是国王还是王室成员，他们的钱财都非常多，因此在泰国国王就是至尊。泰国王室的权利是可以一直世袭下去的，只要不发生意外，王室的子孙可以享受并继承这些权利和资源。那么泰国国王的钱从哪里来呢？泰国的国王拥有资产管理局，所以泰国所有知名企业都在国王的掌控下，所以国王和王室的钱财是源源不断的，国王还拥有大量的土地，他们还可以进行投资，所以王室想要掌握国家经济命脉轻而易举。国王的权利也不容小觑，在1932年时，泰国开始实行君主立宪制，虽然通过这种调整后看起来国王的权利不再重要，实际上这只是表面现象而已，实权一直还掌握在国王手中，因为国王拥有军权，政府是不可以随意调派军队的，但是国王可以，因此权利掌握在谁的手中是显而易见的。
在泰国为了维护国王的尊严还制定了很多法律，例如如果有人用言语或者其他行为冒犯了国王，就要受到法律的制裁，轻的坐牢，重的要被处死，所以在泰国没有人敢对国王有所不满。在泰国总理是通过民选上位的，但是民众的呼声不代表一切，总理能否登台还要看国王是否同意，总理在见到国王的时候，会行叩拜礼，就如同我国古代大臣见到皇帝那样，有的时候身体还需要匍匐在地行大礼，所以通过这些方面就可以看出来国王的地位有多高。
国王还决定着泰国百姓可以享受的各种福利，泰国的小学生每天都可以享受到国家免费提供的一瓶牛奶，这种福利就是国王制定并实施的，其他人没有权利，其次泰国的免费医疗制度也是国王的决定，政府是没有权力做这些事情的，而且在泰国的电影院，观看电影之前需要先看一段国王的记录片，国王的形象无处不在，也和民众的生活息息相关，这些都可以看做是国王至高无上的表现。
七、泰国哪些贵族是王室后裔？
王族的爵位
王族的爵位分为两种，一种是王族成员一出生既具有的爵位，一种是国王封赐的爵位。
王族出生后的爵位是根据本人同国王的血统关系的亲疏而定。 凡出生于王室者，不论是王子、王女或王孙，均称为昭(即亲王)。昭又依次分为昭法、帕翁昭 、蒙昭三个等级。每个等级又份为数等，简介如下：
1、昭法，是高等王室成员出生后的爵位，分为两等：第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。第二等是西宫娘娘所生的子女。
2、帕翁昭，是次于昭法的王室出生后的爵位，分为三等： 第一等是王妃所生的儿女。 第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。
3. 蒙昭，次于帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女称蒙昭。
以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代后裔的，他们都是昭，既是亲王。拉玛四世王时，称蒙昭的后裔蒙叻差旺。蒙叻差的后裔为蒙銮。这两种爵位限于国王的第四、五代后裔，他们虽然是亲王，但距国王已远，所以别人同他们谈话时，可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的子孙，便不再享用王室的爵位了。
贵族的爵衔
泰国贵族的爵衔按其级别的高低分为五等，既：昭披耶 、披耶 、帕、銮、昆(或坤)。这些爵衔相当于中国封建王朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔是由国王赐予的。
除封赐爵衔外，国王还同时赐予爵名。 例如泰国一位前原名是比里‧ 帕依荣，国王赐他为“銮”的爵衔时，同时也赐他以爵名“比里‧ 玛努探”。于是，他的全称是銮比里.玛努探。
在拉玛八世王(1935~1946)时期，宣布废除封建贵族的爵衔，但可以用爵名作为姓。后来又宣布凡有爵衔的人，仍可以袭用过去的爵衔。因此便出现了这三种情况：一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名，例如前面提到的泰国比里，他就不用过去的爵衔和爵名，而用原来的名字比里‧帕依荣;一种是把过去的爵名用来做自己的姓例如泰国另一位前，爵衔和爵名是“銮披汶. 颂堪” ,原名贝‧ 肯达讪克。把爵名做姓之后，他的姓名便成为贝.披汶.颂堪。第三种是仍旧用过去的爵衔和爵名，例如泰国前议长集.那宋卡，过去的爵衔和爵名是“昭披耶.西探玛蒂贝” ，后来一直袭用这个爵衔和爵名。
八、泰国王室见面礼？
双手合十是泰国女性向王室成员行的见面礼仪
九、王室文化对泰国的影响？
在泰国通常流行着两种文化：宫廷文化和乡村文化。而由于王室在泰国地位崇高，影响巨大，乡村文化在很大程度上只不过是对宫廷文化的模仿和改装。宫廷文化的内容大体上可分为文学、绘画、建筑、戏剧和音乐等五个方面。
十、泰国为什么跪着拜王室？
在泰国有一个家族比佛教更神秘，地位也极高，连泰国百姓、总理见了都要下跪行大礼，他就是泰国王室。泰国几乎全民信佛，在每一个家庭、商铺和大街小巷都能看到供奉的佛龛，但在这些地方除了可以看到佛像之外，还会看到国王的照片，足以可见王室在民众心中的地位非同一般。实际上泰国是一个君主立宪制的国家，有泰国王室和泰国政府，但和日本、英国的君主制国家又不同。
